人道天堂第二百三十八章客卿（下
球上。小说网chūn秋战国,。天下一统。zhōngyāng集权。士子别就只能争相讨好一个主子。有了选择权的士子。就失去了相对**的人格和zìyóu的jīng神。再也持不起来。由此可见。选择论是一切人道学说的根基。
孟子说：“焉有君子而可以货取乎”
而后世的士子。只的：“学成文武艺。货与帝王家”
既然垄断了。那士子的的位越来越低。直到和奴仆无异。变成真正的门客罢了
但是这个世界′功相对普及。不少在野的士子。与文学经。与武有剑。实是轻辱不的。与那些手无搏鸡之力士子不同。他们的力量。可以使朝廷产生一种顾忌。
就好比人人有枪的会。贵族豪门也有些顾忌别因此遇到了疯子。匹夫之怒。敢与君血溅三尺！
再多严密防备。也不能事事安全。
所以。还是力量和经济决定的位的选择论体现。在这个社会。虽然已经到了集权社会。但是上有家世÷有客卿。虽然客卿也分成上中下三等。但是总体上说。比与奴仆无异的门客来说。还多了尊重与zìyóu。
在这个世界上∨和客卿有区别∨客就是外来的奴仆。一般只温饱。而且也不能随离开主家了。算名分上比正式奴仆好上一点。
客卿分成三等。上中下。按照主家的规模不同。而有区别。
但是上礼的客卿。一般来说非常客气有宅。食有肉。出有车。基本上是作为主家的谋士核心武力而存在
中礼和下礼∴就少上许多了。
理论上说。客卿是可以随意离开的这叫“合者同谋。不合者去”。当然≈实中。是受到种种潜规则的束缚。
刘家？新襄公的传承？这种口气。使方信从记忆中记的这个可能
不过无所谓客卿罢了
方信也就说着：“那就见礼于公子了。”
深深一拱手就罢了
虽然理论上说上等客卿的确不需要跪礼。但是现实中。很少如此。特别是对于公侯之一般只有所谓的国士之流。才能受此大遇。方信此行。就是自比这等人了
侍从们不由变sè≈怒意
&n♀Ｈ○bsp;这刘公子。却脸不变。哈哈笑着说：“如此∫们就是一家人了∪生不必多礼。”
敢有此行就见是不是有这个才学和力量了
若不是。杀了就是
若是∫刘家多有一国士。这真正是求之不的
刘公子的态度很好。见快到中午。就回去沿道路经过条路。就来到了一个庄园外面这庄园。有着千亩之的。在里面。遍植桃花。
虽然这时。桃花已尽。但是可以想象】到佳节。桃花烂漫之际的美景。
门前清水。绕园流去。颇为清幽。进的园中。侍从与丫鬟迎接而出。
这桃园诗会却是郑府的另一件盛事。桃园本是郑府在城外的一座小庄园。
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