者是由干独尊儒木的缘故，历史对于以法治国的秦数曰并不是很好，以至于千百年后的人们还蔑称其为虎狼之国。最重要的是秦始皇居然敢焚书坑儒，这简直就是犯了天下文人士子的忌讳，就凭这点，怎能指望编修史书的读书人手下留情。
而正是由于商鞍变法使得秦国强盛起来，才能吞并六国的实力，所以恨乌及屋之下。商鞍哪里还有什么好名声，连司马迁都在史记都记上一句，商君，其天资刻薄人也。
不过到了现代。因于国策需要，对于一切敢于创新、变革的事迹、人物评价都是非常高的，尽管有少数不同声音，但是大多数人都承认商鞋是一个敢于触动旧势力、敢于改革的英雄，楚质自然也不例外。
不过楚质也不赞成将商鞍塑造成一个高大全的完美英雄，毕竟出于时代的局限性，商鞋制订的某些法令确有些苛刻，在现代某些人看来，是祸害人民的，是历史的到退，但是楚质觉得，令人不能用自己的目光看待古人，然后以自己前的意识对人家横加指责。
应该要以公允的态度看待，取其精华。弃其糟粕。楚质认为，争辩那个法令对当时百姓是好是坏虽有一定的借鉴意义，但更重要的是认识到商鞍“治世不一道，便国不法古”的精神。明知道积弊已深，还抱着法古无过。循礼无邪、祖宗之法不可变的念头，那岂不是可笑之极。
要知道商鞍虽然被害，但新法并未被废除，可见新法适应时代的展趋势。连旧贵族们也在变法中受益，不然他们早就叫嚣着全盘否定商鞍之法，恢复古礼了。
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