安二十一年，阳‘春’三月。
洛河畔，游人如织。这时的光景，正是洛阳人结伴出行踏青的好时候，‘花’团锦簇之中流传着文字风流，彰显着国家正在走向强盛。
洛阳城有洛阳的骄傲，这不仅是因为洛阳居天下之中，山川形胜甲于天下，因而十三次为都城，更因为它总是人文会聚英才辈出。洛水发源于陕西太华、少华，在崤山、熊耳山之间广纳百川，不断充实，呈羽‘毛’状向前延展，在洛阳平原腹地左携涧水、昌水，右带伊水，自西而东穿城而过，东出平原，北入黄河。与有龙虎之势的燕京相比，它多了一份水的妖娆，与四平之地汴梁相比，它有山峦的奇伟。
文章风流，不仅河图洛书出于此地，就周公“制礼作乐”，老子著述文章，孔子入周问礼，班固在这里写出了，著名的“建安七子”、“竹林七贤”曾云集此地，谱写华彩篇章，左思一篇，曾使“洛阳纸贵”，司马光在这里完成了历史巨著，程颐、程颢兄弟则开创一派学问大家。即使是佛学，白马寺用它的钟声证明洛阳的骄傲。
文明首萌于此，道学肇始于此，儒学渊源于此，经学兴盛于此，佛学首传于此，玄学形成于此，理学寻源于此。圣贤云集，人文荟萃。
洛阳人以爱牡丹而闻名于世，牡丹雍容华贵，‘花’中之王，名园最盛时曾不下千座之多。但‘花’开总有‘花’落之时，数百年间地战火，让洛阳颜面扫地，如今的洛阳虽然仍未完全恢复盛时之景，但是大秦帝国又一次将洛阳作为它的都城，让洛阳又焕发了青‘春’。
司马光曰：若问古今兴废事，请君只看洛阳城。
自皇帝赵诚将洛阳定为都城所在，已逾八年，这些年来洛阳人口‘激’增，达官贵人竞相在洛河沿岸置地修园。真定史氏是始作俑者，史秉直举族迁到洛阳，买地修园，保州张柔、济南张荣二人也有样学样，告老还京的铁穆与宋平二人虽然穷了点，但也有财力建造属于自己的园子。而迁居洛阳地豪商们，也竞相修建‘私’家园林远方来的蕃商，则难以想像这座令他们崇拜的城市不久前曾破败无比。朝政的清明，军事的强大，国力飞快的增长，洛阳早已经恢复了元气，又一次焕发出帝都的繁华与骄傲来。人工园林如此，而洛阳的山水本就有过人之处，文人们口中有津津乐道的“洛阳八景”。
大秦国上将军、襄汉经略使史天泽，身着紫衣公服，骑着高头大马，带着数十从人缓缓行走在洛河边，看上去相当招摇。
洛河两岸，莺鸣烟柳，燕剪碧‘浪’，桃李夹岸，杨柳成荫，一条长桥横卧‘波’上，那是天津桥。史天泽之父史秉直在病世那一年，出巨资重修天津桥，从而让“天津晓月”之景重现，也方便了两岸的居民。史天泽远远地打量着看着那一虹天津桥，在心中呤着。
来来往地游客中。有应举地士子。骑马地洛阳少年。步行地小户人家。坐马车地‘妇’人。总少了跟在主人身后低眉顺眼地高丽奴。这当中。也夹杂着不少蕃商。他们要么是从陆路而来。要么就是坐海船从山东登陆而来。带来海外地珍宝。也带走秦国地财货。
史天泽也有自己地骄傲。因为史天泽个人地勇武与战功自不必说。上不疑下不猜。人们常把他与郭子仪、曹彬相比。难得地是他还很有文采。行军打仗之间也有乐府散曲行于世间。年四十发愤读书。尤熟于。人们常说他早晚要入朝拜相。
但史天泽并不会因此而喜形于‘色’。他向来谨言慎行。大概是因为读史。对成败是非。常有自己地见解。以马革裹尸归葬为夙愿。所以史氏一‘门’身家显赫。满‘门’昌盛。
数年未回洛阳。眼前地繁华景象与美丽景致令他十分兴奋。这宣告着国家地强盛。这要因为这个国家有一个英明地皇帝。想到了皇帝赵诚。史天泽此时地脸上洋溢着骄傲。身为秦国人地骄傲。
“史天泽。过来！”有人远远地呼道。
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