黄庭坚没有讲他可惜什么。
没错，赵兴确实曲解了圣人语言。
他用符合这时代作为借口，用本时代的语言解释了古圣贤所说的哲理。
他是在广东说这番话的。
这别处说这番话，可能他还没出门，就会被读书人的口水与砖头淹没，完全不会等他这番话造成影响。
但这是在广东，朝廷的指射之地。
在广东，没人敢质疑赵兴的话，应为他们多多少少都是赵兴政策的受惠。
他们知道赵兴所做的，与大宋大多数官员的行为并不一致，有许多行为他们基本上看不懂，然而，他们却从这些举动中享受到了莫大的利益。
且不说新颁布的劝学令会让他们的子孙收益，就说之前的版权法扩大涵盖范畴，广东每个人都从这项行政令中获得巨大收益。
赵兴的职权仅在广东，他仅能在广东庇护住明创造着，然而，随着他的努力，这几年广东无数的技术应用被推广起来，如今广东百姓人家，自家没有一两个作坊，出门都不好意思跟人打招呼。他们享受着版权扩大化对自己的保护，深深体会到创造力的魅力。所以赵兴这番讲话他们感同身受。
这段理论，加上赵兴此前在连州对于礼地演讲。立刻像一阵飓风刮过广东的土地。起先对这番演说质疑的人，都是宿儒大佬，但广东学子不在乎赵兴给他们钱，给他们书本，给他们提供各种便利让他们了解世界，生为一名广东学子。那是快乐的。在广东读书，官府给的补贴甚至可以养家糊口。所以广东学子才不在意别人的歪理学说地指控，他们学这套理论有补贴拿。
在他们看来，赵兴背后还站着一位巨匠地身影，苏门六学士以及一群贬官也都隐隐站在他身后，这些天下贤令他们仰视，这让他们对赵兴提出的理论心悦诚服，于是，在众多的否定浪潮当中。广东普通学子纷纷借用各种名目。出书出文章表达自己的支持接着，一场震撼灵魂的洗礼开始了。
然而。赵兴演讲当时的场景却并不热烈，黄庭坚说完后，其他三位学士只是咂巴嘴，没有对赵兴的话做出评价。而另两位苏门学士李格非与廖正一他们坐在台下第一排座位，同广州官员并排坐在一起，等赵兴讲完后，他们也只顾呆。
因为赵兴所说的理论实在太震撼了，里面的许多观念颠覆了他们地世界观，他们需要长时间地品味才能清醒过来。
现场鸦雀无声。所有的人都在震惊都在回味。广东学政方次彭在难堪地沉默中扭扭捏捏的走上讲台。吞吞吐吐的宣布散会，学生们在极度震惊中。仿佛孤魂野鬼般失魂落魄的走出明堂
多日以后，他们才回味过来这段讲话，才不由自主的对这段讲话出响亮的喝彩。
当时，唯有帅范在一路嘟囔：啊，我听懂了，我听懂了唯有擅于创造的人，才能居于人上人，当别人使用牙齿狩猎时，某人使用长矛，他就是人上人；当别人使用长矛，某人创造了弓箭；当别人使用弓箭，某人有创造了弩创造了火枪火炮，当然，他当之无愧成为人上人。大人说的对，君子六艺提倡的是创造，古圣贤说地话，现在人只注意表面词汇，都读傻了。
怕不是现在地人读傻了，是有人故意把他们教傻。比如一些使用牙齿狩猎的人，当别人使用长矛地时候，他告诉别人使用长矛违反了传统，是万恶是西化呀什么的理由总之是大逆不道，赵兴闷闷地说：说这话的人，一定是牙齿狩猎方式中的人上人，他们想维持自己的牙齿优势，所以不希望别人使用长矛弓弩。
可怕的是，他们的骗术往往能够成功。总也些人跟在他们后面反对创造，反对越，我担心，我这番讲话，会不会有人听进去，他们又能听进去多少。
听得进去，听得进去，帅范用尽全身力气回答：我们广东版权法保护创造，眼见得百姓因为创造而成为人上人，明明白白的好处摆在那里，他们怎么不信，我以为，他们听了这话，有种豁然开朗的感觉，我就有这种感觉
赵兴叹了口气，默然不语。
赵兴并不知道，这段讲话使他这个做了少少几诗词，一直忙碌于公务的苏门最不成器的学生，一举越了其他几名知名学士，成为苏门的一面旗帜。此后，苏东坡虽然继续贬谪生涯，但他的学识，他的佛拉明戈生活态度，再加上他以前亲身实践，又经赵兴提倡的讲究实用勇于创造等学术主张，却越来越影响深远
第二年正月，也就是1097年春，西方的十字军骑士团在威尼斯比萨米兰那不勒斯公国舰队的掩护下，强渡海峡，登6巴勒斯坦，战击溃了防守的二十万马木留克大军，取得了登6点，随后，十字军攻占塞尔柱人国都尼凯亚，西塞尔柱国亡国。不久，来自欧洲十四国百万农夫登6巴勒斯坦，他们在骑士团的掩护下，前仆后继的向耶路撒冷开进欧洲人用战争的方式结束了漫长的七年灾荒。这次战争意味着此后千年的东西方对峙拉开帷幕。
与此同时。东方章表元党论，将元党人地名姓刻在碑上，凡列名碑上的元党人都是国家与民族的罪人，他们的著作都要查禁与烧毁他们的学术理论要封杀，甚至他们的字帖也不容许收藏。在这股焚毁查禁风暴中，苏轼明地龙骨水车秧马都要不能幸免。除此之外。还包括李公麟所绘地西园雅集图
try{content1();} catch(ex){}