他再次走到石桌前，不过这次他首先检查桌上的那块罕有的绝品翠绿端砚。
只瞧端砚雕工精致巧妙，上面刻画着一片绿海竹林下，一位戴斗笠，披蓑衣的中年俊逸男子逍遥漫步，其神态惬意，风度闲雅，好一派隐者风范。在详细检查这块端砚之后，叶谦玉也没有发现有很特别的地方，但对端砚上所刻画的内容产生兴趣，很自觉的参想砚中之人就是这具白骨主人的生前之貌。
他不由自主地走到白骨旁，这回白骨就没有再散出金光，也令他轻松不少。他端详白骨，白骨完好无损，要知道一个成年人的骨头数是二百零六块，一个人死后这二百零六块骨头还能如生前这般连接完好，经历风雨，坐立至今，这是一件想都不敢想的事情。算了，既然无法明白，也就不必去深究。这些世外高人总会有他们的独特之处，不然怎会叫高人呢。
不过白骨的双手捧放着的一块泛黄的牛皮卷引起了他的注意，这牛皮卷有不少年岁了，只是上面空空无也，既没有带字也没有带画，极不寻常。
叶谦玉踱步思考，霎时间，他想起江湖中有一种奇异的药水，只要把药水涂在卷上，就能令字画消失，但倘若你用鲜血滴加到卷上，字画就会重现。他不确定这牛皮卷是否是这种情况，但也只好姑且一试。于是他咬破食指，把血滴在了牛皮卷上。运气上好，牛皮卷上隐没的图画重新显现。这画富丽堂皇，磅礴神严。
就在他享览这幅画卷时，一道灿灿金光从牛皮画卷上冲起，并形成光幕，光幕上闪现出一段文字：
“老夫本名轩辕明，上古轩辕黄帝后裔。隋朝开皇年生人，老夫这一脉传至几千年已堪凋零。老夫年轻时机缘巧合的得到了伏羲大帝留传的河图洛书真迹，是以老夫感怀天地，改名为河图。而后苦心探究河图洛书有得，终至推衍出隋代将亡，唐取兴之。有唐一代，气运三百年，功超前汉，冠绝古今。
唐朝之立，在于真龙。几番精算，得出唐国公李渊之二公子为真龙之主，中华人族当兴。故而化作相士，在其四岁与李国公一次郊游之时，替之取名为‘世民’，此乃济世安民之意。
而后老夫入幕李唐，藏身帐后，运筹帷幄，决胜千里，终助李唐建立不世之功勋大业。然而李家三子均非池中之物，奈何权力诱人，以至兄弟相杀，人伦悲剧。
悲夫哀哉！后贞观年立，太宗感激老夫之功，钦封老夫为大唐帝师，爵位镇国公。然老夫虽甚感恩，但仍坚决拒之，并要求不把老夫写进史书，更不能排进凌烟阁二十四开国功臣之列。只因老夫妄测天数，实乃罪大恶极之人，不能名流千古，故只好隐退保全，以顺应天道。老夫沉浮宦海，早已看透帝位，对权力认知甚深，深知权能杀人，亦能救人，但人心却是世间最不能预测之事。
老夫退隐后，游历天下，向各门各家讨习武学，而后缘分所致，来到此诸葛孔明年轻时苦修之地。老夫与孔明，相似颇多，故而决定后半生终了此地。卧龙窟这一洞名则是感叹老夫与孔明的人生际遇而命名。
随后多年，老夫结合一身所学，参照河图洛书之理绘出这幅惊世骇俗的江山社稷图，并创出绝世武学神功江山社稷神通。这神通绝学就记藏在图中。后人得之，必先用数算之法推算出江山社稷图中蕴含的大唐三百年气运之理。如若不能，神通绝学也就与之无缘。如若能参透大成，终至三百年寿元加身。
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