两元各有崭新招法出现，那第三元也当仁不让，终于被薛岳彻底推演出来。
若说梵、道两元，是人身神、气而物的修炼及运用之法，那第三元，涉及的就是人身之精。
何为精？
古来解说甚多，但在薛岳看来，精乃能变善用之物。
何为能变，就是能从一个形态，变成另一形态，人吃下去的是粮食，可长出来的确实血Ｒ，这是能变。
所谓善用，及时有用，能用，如果粮食吃到肚内，经过一番转变之后，不是成了血Ｒ，而是成了石块，与人身无益，此物亦不是人身之精。
以这精字为基，诸多武学乃至哲学典籍为依托，三元归真功的第三元——巫元，在薛岳面前跃然而出。
所谓巫元，顾名思义，是效仿古往今来的一应巫道而成之元，专于人身万物之精。
不但能化万物为人之精，以万物反哺人身，炼成天下第一雄厚之根基。
而且还能反过来变化万物之精，使之颠倒转变尽唯掌控，一如古老的诅咒厌胜一般，远隔千里，只要气息在手，就能咒人生死，神不知，鬼不觉，端的可怖诡异。
巫元既出，自然也有对应之巫法，这些时间来，也让薛岳成功推演出三门巫法。
其中一门巫法，为吞天噬地功，此法能将一切食物精华，最大效率消化吸收，从而利用自然产物壮大自身根基。
如果再与道元之中的五帝大魔咒法相配合，即能吞噬天地间的五行元气，化为五脏精气壮大内腑。
所以，这可以算是天下第一筑基法门。
另一门巫法，唤作诸天神轮法体，不是独行之功，需要与梵元毗卢遮那大神咒及道元太虚玄界同修，才能有效。
这是一门纯粹炼体之法，修行之繁复，可谓是薛岳所见之最。但它的功效，亦是他目前所修的所有功法中，最为卓然的存在。
修炼的第一步，就是需要利用毗卢遮那大神咒，炼制特殊的持咒使者。
然后待这些持咒使者功行深厚之后，再以太虚玄界迫开四周一切天地元气。
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