人有精气神，精者能变之物，气者周流之功，神者阴阳之不测！
薛岳推演三元归真功，就是以人之精气神为一切之基础，演化三元，成就不世神功。
故而，三元各与精气神相对。
梵元脱胎至佛门诸法，故而于神之一道上行功甚深，是见性之法，菩提之法。
所以能变不测之阴阳，接引天地元气为加持，且神之所至，金刚般若俱为一念。
一念间，肉身凡胎能成金刚不坏，一念间，无尽龙象亦为大势至所加持。
正是因为参透神之妙处，薛岳才能施展出梵元三法。
如此，足够说明，与精神一道上，今时的薛岳，已经数倍于从前。
移魂之法，与施法者精神念力息息相关，故而精神修为大增之下，薛岳的移魂之法亦随之水涨船高。
老和尚纵然参禅数十年，定立深厚，但猝然之下，也落入了薛岳的手中之中，目光渐渐呆滞起来。
移魂之法毕，薛岳也不说话，径直就朝着二楼走了上来。
挡在楼梯口的老和尚，也没有再说任何话，只是将手往身下一拍，盘膝而坐的身体自然移动，让开了位置。
薛岳上到二楼，才现这里竟然不比第一层小上多少，里面林立着数十个书架。
这些书架上多是陈列一些珍贵的经典，也有不少上面摆放了各派功法，似乎是平时少林弟子观经之处。
在这一层，房间四角各有一个老和尚，显然都是个刚才那个老和尚一样，是在看守藏经阁。
有了第一个经验，薛岳手段熟络了许多，不过一圈走下来，这一层的五个老和尚，就已经完全将他熟视无睹。
见状，薛岳自然安心下来开始看书，毕竟这里还有不少武学著作，就算里面没有什么绝学，也可作为资粮积累下来。
半日后，藏经阁第二层完全被他看遍，薛岳这才施施然继续上了第三层。
同样是老和尚挡在楼梯口，薛岳当然也不会和他客气，移魂大法伺候下，老老实实让出路来。
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